|
Мы ни на мгновение не должны забывать, что светскость общества является питательной средой для экспансии исламизма. Почти ежедневно нас убеждает в этом пример Западной Европы. Каждый протянутый палец оборачивается откушением руки с той причинно-следственной неизбежностью, что остается только гадать, откуда у западных европейцев нашелся такой запас конечностей. Вот новейший пример. В Великобритании начался еще один судебный процесс, вызванный противоречиями между мусульманами и общеобразовательной школой. Не стоит удивляться, что истцом опять-таки выступает мусульманская сторона: это уже становится доброй британской традицией. Надо заметить, что сотня, сотня! учеников данной школы уже одевается по мусульманскому образцу. (И это при том, что недавно компания «Бритиш Айрвэйс» подвергла жестокому преследованию сотрудницу-христианку за нежелание «прятать» нательный крест). То есть девочки в этой школе носят пресловутые хиджабы. Казалось бы, мусульман уже уважили, уважили вопреки пресловутой светскости. Ан нет, мало! Родитель двенадцатилетней девочки желает видеть дочь запакованной так, чтоб наружу торчали только глаза, ладошки и башмаки. Тяжбу школа скорей всего проиграет. У папаши достаточно денег на индивидуальные занятия дочери с репетиторами, хватит и на адвоката. Как бы он еще и оплату этих самых репетиторов за полгода не перевесил судом на школу. А что? Запросто.
Активизировались в свете средневосточного турне президента и наши борцы за «секулярность» российского общества. Самым ярым «секуляристом» вновь выступил Н.Аширов, печально известный прошлогодними выходками в адрес нашего герба. Напомню, что, прицепившись к небольшой посольской школе, где родители решили, что у их (заметим, у их детей, а не у детей Аширова!) должен быть предмет ОПК, Аширов теперь грозит судом. Где агарянские активисты, там всегда какой-нибудь суд. Ох, научили их западноевропейцы на свою голову! Как же «мы знаем свои права»!
Но почему же никто во власти не видит, не хочет видеть, что их «секулярность» — игра в одни ворота, только в одни. Помню прошлогодний телеэфир, без всякой необходимости посвященный тогдашнему скандалу. Если память мне не изменяет, В.Алскнис спросил Н.Аширова, предлагает ли он заодно убрать зеленую полосу со знамен некоторых наших республик. Аширов был — само удивление. Какая-такая зеленая полоса? Ах, эта? Да она же обозначает лето, травку зеленую.
К началу минувшего школьного года незаметно прошла информация, что в продаже появилась мусульманская школьная форма для девочек. Не сомневаюсь, что у воинствующего секуляриста Аширова это вызвало только одобрение. А мы, мы просто этого не заметили, нам не свойственно сутяжничать из пустяков. В самом деле, мы — великий народ, нам и надлежит немного уступить этим четырем с половиною процентам, которые так хотят казаться двадцатью! Убудет от нас, что ли?
Господа, от нас убудет. На наше национальное прекраснодушие, на нашу леность и сделан хитрый расчет. Надо быть очень наивными, чтобы придавать значение весьма туманным извинениям, которые принес Аширов, после того, как оскорбил Православие, назвав его «даже не христианской религией», посетовал на «ползучую христианизацию», сравнил ОПК с «Майн Кампф». Извинился он, вне сомнения, по одной причине: отпор православной общественности оказался сильнее, чем ожидалось. Еще не время, он слишком рано открыто продемонстрировал свою ненависть. Надо выждать, протащить еще пару-тройку законов об «исламофобии», вот тогда будет в самый раз.
Секуляризм, так секуляризм. Пусть мусульмане покажут нам пример, начнут с себя. В новостях, транслируемых центральным каналам нашего телевидения, изо дня в день звучит неполиткорректный термин «пророк Магомет». Православие не признает Магомета пророком, это известно. Следовательно, это оскорбляет наши религиозные чувства. К тому же словосочетание «пророк Магомет» является скрытой пропагандой ислама среди неверующей аудитории. Это легко доказать. Существует политкоррекный и равно приемлемый для всех термин «Магомет, основатель ислама».
Предлагаю православным обратиться к умме в лице ее лидеров с просьбой начать кампанию по выправлению этой ситуации. Пусть докажут, сами докажут, что автор этой статьи не прав, что они являются искренними секуляристами, а не лохотронщиками. А после того, как, усилиями уммы с наших экранов зазвучит политкорректный термин, мы будет открыты к диалогу об ОПК. Диалогу верующих с секуляристами, а не диалогу православных с представителями религии, стремящейся занять в России место Православия. Это будет значительно конструктивнее, право слово.
Елена Чудинова
Н. Нарочницка и Р. Силантьев комментируют экстремистские высказыванию Нафигуллы Аширова.
Мы попросили наших постоянных авторов прокомментировать высказывания сопредседателя Совета Муфтиев России Нафигуллы Аширова, который фактически сравнил основы православной культуры с «Майн кампф».
Депутат Государственной Думы Наталья Нарочницкая:
- Конечно, у меня вызвали глубокое разочарование, огорчение и, скажу прямо, возмущение, слова Нафигуллы Аширова. Причем это говорит не какой-то исламский экстремист, а человек, все-таки, облеченный определенной ответственностью. Нам, русским, пора задуматься, до какого рубежа дошла наша страна, и какой, по-видимому, с точки зрения таких, как Нафигулла Аширов, упадок духа, отсутствие консолидации в нашем народе, чтобы осмеливаться наносить пощечину стране, культуре и народу, именем которого названо само государство. Думаю, что они с удовольствием изменили бы и имя нашей страны.
Нам надо задуматься над тем, что мы должны сделать, чтобы такое даже в голову не приходило подобным деятелям. Сейчас время, наверное, пробы сил. Вот они и пробуют свои силы, мечтая о том, чтобы Россия изменила свое культурно-историческое лицо. А те, кто, может быть, из даже каких-то не совсем враждебных Православию побуждений считают, что, действительно, в светском государстве не нужно раздражать другие конфессии, должны задуматься над тем, куда мы идем. Хочется вспомнить, что уже в свое время я написала так называемое «Письмо мусульманскому другу», выполненное специально в жанре полуфилософского письма 17-го века, в виде диалога. Там эти проблемы, эти вызовы сегодняшние - научный, историко-философский и политический разделены.
Я начну сейчас с политического вызова. Да, мусульмане - наше меньшинство, это наши граждане. Мы вместе составляем нашу нацию, которая совершенствует политический институт. Но есть русский народ, русская культура, основательный стержень Российского государства. И именно русская культура, русская душа православная создает культуру и оставляет нацию в истории, как явление мировой истории и культуры. Россияне не рождают ни Достоевского, ни Толстого, ни Пушкина. Их рождает русская культура. Россияне рождают Верховные советы только. И, безусловно, демократия - это защита прав меньшинств, создание для них возможностей оставаться своим меньшинством со своими взглядами на жизнь. Но нигде и никогда никакая демократия не позволяет меньшинству оскорблять большинство. Нужно дать этому заявлению серьезную оценку.
Если же говорить о теоретической стороне этого заявления муфтия, - якобы в светском государстве нельзя преподавать основы православной культуры - то он ошибается. Светское государство - это не воинствующее атеистическое государство. Светское государство означает только то, что Церковь не вмешивается в назначение министров, не участвует в распределении ассигнований на те или иные сферы экономической деятельности. Прямо не участвует в парламенте.
Но Церковь не может быть отделена от общества, и она перестала бы быть Церковью, если бы она не выполняла свою главную миссию - помогать людям спасать свою душу и быть посредником между Богом и человеком. И светское государство как раз предполагает утверждение возможности нам, православным оставаться таковыми.
Аширову, по-видимому, хочется, чтобы мы стали никакими, «общечеловеками». Я думаю, что раз он сам муфтий, а не какой-нибудь вульгарный атеист, значит, наверное, просто строятся планы и мечтается о том, как русские станут некой, знаете, безродной, безнациональной, человеческой массой, которая просто будет обслуживать исторический и религиозный проект других. Если он сравнил основы нашей культуры с «Майн кампф», то за это можно подавать в суд. И думаю, что правильно будет, если кто-то это обязательно сделает.
В российском обществе живут, действительно, не только христиане. Но христиане не были никогда угрозой мусульманам. Пусть лучше он боится не тех, кто преподает основы православной культуры, не тех, кто кладет кресты, а, наоборот, пусть боится тех, кто их срывает, потому что им не нужны и мусульмане. А если он в союзники себе так охотно берет наших либералов-западников, атеистов, которые не хотят, чтобы Россия продолжала себя как явление духа, прежде всего, то, наверное, он должен понимать, что они ему совсем не союзники.
Я знаю, что есть другие мусульмане, которые вполне лояльно относятся к русской духовной традиции, понимая, что если выживет русский народ, сохранит себя, свою душу, то тогда как раз другие народы на этой почве тоже расцветут пышным цветом.
И все это происходит на фоне того, что наш президент Путин в тяжелейших, я бы сказала, международных условиях, несмотря на страшный нажим Запада и Америки, которая хочет выстроить Россию против ислама, не только не идет на это, но наоборот, протягивает руку исламскому миру, понимая, что это огромная часть мира, с уважением относится к проблемам ислама. Вот в этих обстоятельствах совершить такую неблагодарность, сделать такое вызывающее заявление - тут есть о чем задуматься.
У меня очень много было друзей-мусульман, когда я работала в секретариате ООН в Нью-Йорке, многие из которых были гораздо лучше, чем окружавшие меня американцы. Мусульмане были культурнее, выше духом и интереснее как собеседники, как интеллектуалы. Мы с ними находили общий язык. У нас очень много было общего. Но я теперь начинаю задумываться, а что же такое происходит в нашем мире? Действительно ли ислам, если он растет, укрепляется демографически, то тут же обретает такие воинствующие агрессивные черты. Я думаю, что опрометчивыми заявлениями господин муфтий сослужил плохую службу своему народу, своей вере.
Мы также попросили высказаться Романа Силантьева, исламоведа, кандидата исторических наук:
- Лично меня совершенно не удивляют заявления верховного муфтия азиатской части России Нафигуллы Аширова против преподавания, факультативного преподавания основ православной культуры, поскольку есть наблюдение, что чем хуже идут дела в структуре Аширова и его союзников, тем резче становятся их заявления в адрес иных религиозных организаций.
Надо заметить, что резкие заявления со стороны Совета муфтиев в адрес преподавания основ православной культуры вовсе не являются следствием какой-то заботы о правах мусульман. Нет никаких данных о том, что в ходе преподавания основ православной культуры нарушаются права нехристиан, нет никаких данных о том, что этот курс, как утверждают некоторые муфтии, разжигает межрелигиозную рознь и приближает столкновение цивилизаций. Но, дело в том, что Русская Православная Церковь, а также целый ряд других религиозных организаций имеют возможность и имеют кадры для преподавания во многих школах этого курса. Совет муфтиев таких кадров не имеет. Система образования, которую должна была бы выстроить эта организация за последние 15 лет, так выстроена и не была. Никаких вузов реально действующих у Совета муфтиев сейчас нет.
Недавний скандал с московским исламским университетом показал, что это учебное заведение, претендовавшее на статус ведущего исламского вуза России, оказалось по количеству обучающихся и по уровню образования где-то на уровне воскресной школы, простой воскресной исламской школы, неких курсов изучения арабского языка. Единственное из нормальных учебных заведений - это Российский исламский университет в Казани, который, впрочем, сейчас находится в состоянии трансформации и тоже не ведет активной деятельности. Но заметим, что к его созданию ни Нафигулла Аширов, ни Равиль Гайнутдинов - сопредседатели Совета муфтиев - никакого отношения не имели, это всецело заслуга мусульман Татарстана, которые, надо сказать, имеют гораздо лучшую ситуацию с кадрами, чем Совет муфтиев России.
Между прочим, не надо забывать, что Совет муфтиев не представляет ни большинство, ни сколько-нибудь значительную часть российских мусульман. Тот же муфтий Нафигулла Аширов, так называемый «верховный муфтий азиатской части России», наверное, может смело заявлять о контроле не более, чем над ста мусульманскими общинами из более чем 3,5 тысячи действующих в России. Конечно, это несоизмеримые цифры, и воспринимать всерьез его заявления я бы не стал.
В данном случае, я согласен с мнением представителя Русской Православной Церкви на Кубе и Доминиканской Республики иеромонаха Меркурия (Горбова), который сказал, что, в общем-то, таких людей, как Аширов, в России весьма немного, и все они почему-то стараются выступать от имени всех российских мусульман, хотя никакого права на это не имеют.
А Аширову и его соратникам по борьбе с «Основами православной культуры» я бы посоветовал начать с бескомпромиссной борьбы против курсов основ ислама, которые уже преподаются в обязательном порядке во всех средних школах Чечни и Ингушетии. Коль скоро, с точки зрения этих людей, преподавание основ только одной религии нарушает чьи-то права и приближает столкновение цивилизаций, было бы разумно сначала навести порядок в своем собственном коллективе.
Но дело-то в том, что мусульмане Северного Кавказа в Совет муфтиев России не входят и никаким авторитетом ни Аширов, ни его сподвижники у них не пользуются. Поэтому для Аширова и для его людей проще, конечно, выступать против основ православной культуры, поскольку критиковать своих коллег и единоверцев из Чечни и Ингушетии ему просто опасно. Такая политика двойных стандартов, к сожалению, является у них сейчас нормой, и ожидать чего-либо иного не приходится.
Ко всему вышесказанному надо еще добавить, что Нафигулла Аширов год назад получил предупреждение московской прокуратуры за поддержку террористической организации «Хизбут Тахрир» - за одобрительное заключение, которое он выдал на ее экстремистские издания. Так что сейчас он продолжает заниматься привычным делом, которое называется разжиганием религиозной розни.
|
