|
В мае 1994 года, за несколько дней до возвращения Солженицына на родину, "Известия" опубликовали интервью, которое "вермонтский затворник" дал американскому журналу "Форбс". За 14 лет этот текст нисколько не утратил своей актуальности.
вопрос: Растет напряжение между Россией и ныне независимой Украиной, чью территориальную целостность Запад решительно защищает...
ответ: Вообразите, что в один непрекрасный день два-три юго-западных ваших штата в 24 часа объявили себя никак не зависящим от США суверенным государством, где единственным языком утверждается испанский, а все англоязычные жители, хотя бы их роды и жили там уже 200 лет, должны за один-два года сдать экзамен по испанскому языку и присягнуть новому государству, иначе не получат гражданства и будут стеснены в гражданских, имущественных и служебных правах. Какова бы была реакция Соединенных Штатов? Да не сомневаюсь, что: немедленное военное вмешательство. А Россия вот именно так, в 24 часа лишилась 8-10 чисто русских областей, 25 миллионов этнических русских, вот так же попавших в положение "нежелательных иностранцев" - в местах, где их отцы, деды, прадеды жили издавна, даже с XVII века, их притесняют в служебном положении, подавляют их культуру, образование и язык... И вот в таком положении "империалистическая Россия" не сделала ни одного силового движения к исправлению этой чудовищной каши... Кто приведет из мировой истории еще подобный пример миролюбия?!
Россия сегодня тяжело больна, до полного истощения болен ее народ. Но все-таки! - имейте совесть и не требуйте же от России, чтобы она - в угоду той же Америке - откинула бы уже всякую заботу и о своей безопасности, и о своей невиданной разрушенности...
Сам я почти наполовину украинец, вырос в звуках украинской речи, люблю ее культуру, сердечно желаю всяких успехов Украине - но в ее реальных этнических границах, без захвата русских областей...
в: Сегодня Россия пытается играть роль в бывшей Югославии - за много миль от российских границ.
о: Вообще я противник панславизма. Я не считаю, что мы должны заниматься Балканами, славянами. Но Запад сейчас создал такой перевес против Сербии, как будто Сербия во всем виновата. А несчастные народы Югославии: не виноват ни один - ни сербы, ни хорваты, ни боснийцы. В Югославии началось с того же самого, что и в СССР: коммунисты (у них Тито, у нас Ленин и Сталин) нарезали произвольные, этнически бессмысленные и исторически не обоснованные границы - внутренние, административные, еще и годами переселяя жителей из одного региона в другой. А когда - так же в несколько дней - Югославия стала распадаться, то ведущие западные державы с необъяснимой поспешностью и безответственностью объявили о признании этих государств - в их искусственных фальшивых границах. Поэтому за изнурительную кровавую войну, в которой теперь конвульсируют несчастные народы бывшей Югославии, руководители западных держав должны разделить вину с Тито...
в: Многие русские сегодня находятся под влиянием западной культуры. Это хорошо?
о: Да, Россия сейчас перенимает от Запада очень многое. К сожалению, немало самого худшего - наркоманию, порнографию, организованную преступность. И новейшие приемы жульничества.
в: Не накренится ли Россия от одного деспотизма - коммунистического, к другому - фашистскому?
о: Сегодня слово "фашизм" обычно употребляют вместо "национал-социализм". Вероятно, так поставлен и ваш вопрос. Нет: гитлеризм имел своей существенной догматической основой расизм. Но в многоплеменной стране такая идеология не имеет шансов на успех. И никогда подобного движения у России не было. А если говорить о разгуле воинственного шовинизма - то мы видим его, и в кровавых формах, в нескольких республиках бывшего СССР, но отнюдь не в России. И если перечислять все случаи резни на национальной почве и локальные войны - то все они произошли не в России и не от русских.
в: Что же такое Россия: этнос, религия, язык или культура?
о: Россия - это совокупность многих наций, крупных, средних и малых, с традиционной взаимной веротерпимостью, с русским языком - государственным и межнационального общения, и русской культурой - высокого уровня и большого международного веса, воспринятой образованными слоями всех этих народов.
Александр Солженицын: "Верю, что справедливость и совестливость не выветрятся из русской литературы"
Фрагменты интервью великого русского писателя журналу "Шпигель" (июль 2007 года).
Шпигель: Нынешний президент России называет распад Советского Союза крупнейшей геополитической катастрофой XX века. Он говорит, что пора заканчивать самоедское копание в прошлом, тем более что извне предпринимаются попытки пробудить у россиян необоснованное чувство вины. Разве это не пособничество тем, кто и без того хочет, чтобы забылось всё, что происходило во времена Советов внутри страны?
Солженицын: Ну, вы же видите, что и повсюду в мире растет тревога: как Соединенные Штаты, ставшие в результате геополитических изменений единственной сверхдержавой, справятся со своей новой, монопольно-ведущей мировой ролью.
Что касается "копания в прошлом", то, увы, - то самое отождествление "советского" с "русским", против которого я столь часто выступал еще в 1970-е годы, не изжито и сегодня - ни на Западе, ни в странах бывшего соцлагеря, ни в бывших республиках СССР. Старое поколение политиков в коммунистических странах оказалось не готово к покаянию, зато новое поколение политиков вполне готово предъявлять претензии и обвинения - и самой удобной для себя мишенью выбирают сегодняшнюю Москву. Как будто они героически освободили сами себя и вот живут новой жизнью, а Москва осталась коммунистической.
Однако смею надеяться, что эта нездоровая стадия скоро пройдет, и все народы, испытавшие на себе коммунизм, осознают именно в нем виновника столь горького пятна своей истории.
Шпигель: Не смотря на высокие объемы выручки от экспорта нефти и газа и на формирование среднего класса, социальные контрасты между бедными и богатыми в России остаются огромными. Что можно сделать, чтобы исправить положение?
Солженицын: Считаю разрыв между бедными и богатыми в России опаснейшим явлением, требующим неотложного внимания государства. Но хотя многие баснословные состояния были созданы в ельцинский период бессовестным грабительством, сегодня единственный разумный способ исправления ситуации - это не разрушать крупные предприятия, которыми, надо признать, нынешние владельцы стараются управлять более эффективно, а дать возможность дышать средним и мелким. А значит - защищать гражданина и мелкого предпринимателя от произвола, от коррупции. Вкладывать выручку от народных недр в народное хозяйство, в образование, в здравоохранение - и научиться делать это без позорных краж и растрат.
Шпигель: Нужна ли России национальная идея и как она может выглядеть?
Солженицын: Термин "национальная идея" не имеет четкого научного содержания... Когда дискуссия о "национальной идее" довольно поспешно возникла в послекоммунистической России, я пытался охладить ее возражением, что после всех пережитых нами изнурительных потерь нам на долгое время достаточно задачи сбережения гибнущего народа.
Шпигель: Какой вам видится ситуация в российской литературе?
Солженицын: Время стремительных и кардинальных перемен - никогда не лучшее для литературы. Не только великие, но хотя бы значительные литературные произведения почти всегда и почти всюду создавались во времена стабильности - доброй или дурной, но стабильности. Современная российская литература - не исключение. Недаром сегодня в России просвещенный читательский интерес переместился к литературе факта: мемуары, биографии, документальная проза.
Я верю, однако, что справедливость и совестливость не выветрятся из основы русской литературы и она еще послужит высветлению нашего духа и глубине понимания.
Шпигель: Через все ваше творчество проходит мысль о влиянии православия на русский мир. Как сегодня обстоят дела с моральной компетенцией Русской православной церкви?
Солженицын: Напротив, надо удивляться, как за короткие годы, прошедшие со времен тотальной подчиненности Церкви коммунистическому государству, ей удалось обрести достаточно независимую позицию. Не забывайте, какие страшные человеческие потери несла Русская православная церковь почти весь XX век. Она только-только встает на ноги. А молодое послесоветское государство только-только учится уважать в Церкви самостоятельный и независимый организм.
Шпигель: Что значит вера для вас?
Солженицын: Для меня вера - это основа и укрепа личной жизни человека.
Шпигель: Вы боитесь смерти?
Солженицын: Нет, уже давно не испытываю перед смертью никакого страха. Вот в юности надо мной реяла ранняя смерть моего отца - и я боялся умереть прежде, чем осуществлю свои литературные замыслы. Но уже между моими 30 и 40 годами я обрел самое спокойное отношение к смерти. Ощущаю ее как естественную, но вовсе не конечную веху существования личности...
Академик Александр Исаевич Солженицын
(1918-2008)
Президиум Российской академии наук с глубоким прискорбием сообщает о кончине на девяностом году жизни великого русского писателя, выдающегося ученого - историка и филолога, яркого и оригинального мыслителя, Великого гражданина, действительного члена РАН Александра Исаевича Солженицына.
Александр Исаевич достойно выдержал все те испытания, которые выпали на его долю, разделив судьбу нашего народа в сложный и неоднозначный период отечественной истории.
Широта творческих интересов и устремлений А.И. Солженицына была безмерной. Созданные им всемирно известные художественные произведения "Один день Ивана Денисовича", "Матренин двор", "В круге первом", "Раковый корпус", "Красное колесо", его документальная эпопея "Архипелаг ГУЛАГ" - высокий нравственный подвиг, возрождающий гражданские традиции великой русской литературы. Выразительный и одухотворенный язык писателя сохранил и развил все лучшие черты русской классической прозы.
Существенным вкладом в историческую науку стали его обстоятельные исследования по истории России в ХХ веке: "Размышления над Февральской революцией", "Черты двух революций", "Русский вопрос к концу ХХ века". Благодаря археографической деятельности А.И. Солженицына был введен в научный оборот огромный массив исторических документов. Значительное влияние на общественное сознание оказали его философско-публицистические произведения "Как нам обустроить Россию", "По минуте в день", "Россия в обвале".
Значительным явлением отечественной филологии явились изыскания А.И. Солженицына в области русской народной речи. Его работа по расширению лексического состава современного русского литературного языка, создаваемый им на протяжении десятилетий "Русский словарь языкового расширения" имеют непреходящую научную ценность. Своеобразие критического анализа и меткость наблюдений характеризуют его этюды о русских писателях, включенных в обширную "Литературную коллекцию".
В 1970 году А.И. Солженицыну как выдающемуся продолжателю нравственных традиций русской литературы была присуждена Нобелевская премия. Он стал лауреатом Государственной премии РФ, ему была присуждена высшая награда РАН - Большая золотая медаль имени М.В. Ломоносова.
Участник Великой Отечественной войны, А.И. Солженицын стал кавалером орденов Отечественной войны II степени, Красной Звезды и медалей. В 1998 году А.И. Солженицын указом президента России был представлен к награждению орденом Святого апостола Андрея Первозванного. Он был удостоен ряда международных академических наград и званий.
Имя Александра Исаевича Солженицына навсегда останется в истории России и в человеческих сердцах.
Президиум Российской академии наук
Прощание с великим писателем пройдет во вторник в Российской академии наук. Начало церемонии - 11 утра. Отпевание состоится в среду, и в тот же день Александра Солженицына похоронят на кладбище Донского монастыря, о чем Александр Исаевич, готовившийся к смерти по-христиански, еще пять лет назад просил патриарха Алексия II. Могила будет находиться за алтарем храма Иоанна Лествичника.
|
